四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)?是四大哲学流派有(yǒu):犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派(pài)两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖,两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法有哪些人,四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点,四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē),六大哲(zhé)学流派(pài),哲学的四大(dà)派别等问题(tí),小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案:
四大哲学流派是什(shén)么意思
四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)意思如下:
1、马克(kè)思主(zhǔ)义(yì两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖,两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法)哲(zhé)学
马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维,可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。
2、人本主义哲(zhé)学
人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调,哲学要以人为中心,关注人的问题。它主(zhǔ)张,哲学是人(rén)的哲学(xué),而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人,尊重人,维护人的权利。它反对束缚人的文化,维护人的真实(shí)存在,主张(zhāng)充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研究,意(yì)义重大(dà),深(shēn)化了对(duì)人性的认识。
3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学
科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上,取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成果,开(kāi)辟了语言哲学(xué)的(de)新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学,要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析,重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。
4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学
后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn),强调人(rén)应由观察者(zhě),变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元性(xìng),容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想(xiǎng),容纳(nà)一切方法(fǎ),强调人(rén)们在认识世界时,要(yào)站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观(guān)察。
四大哲学流派有哪些
是四大哲学流(liú)派有:犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派,普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的,另一人物第欧根尼(公元前404-公(gōng)元前323)则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是,人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài),代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图,而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3~6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)(约175~约242)。斯多葛哲学学派,斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性",就是神性,它是世界(jiè)的(de)主宰,个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派,伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭,这是(shì)人类思想史上的一大进步,同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐,而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。
现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流(liú)行(xíng)的各种哲学派(pài)别,是近代(dài)西方哲学的继续。
现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色(sè),但(dàn)大(dà)致(zhì)分属科学主(zhǔ)义(yì)(实(shí)证(zhèng)主义)与人(rén)本主(zhǔ)两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖,两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法义(非(fēi)理性主义)两大(dà)思潮。
现(xiàn)代西(xī)方的科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的(de)经(jīng)验(yàn)主义,强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用,关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。
科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代,第一代是孔德(dé)的实证主义;流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔(yì),是现(xiàn)代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的(de)第二代;实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系,而(ér)逻辑实(shí)证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔,是实证(zhèng)主义(yì)的(de)第三代;从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代,一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义;自二十(shí)世(shì)纪六(liù)十(shí)年代(dài)以(yǐ)后,波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落,代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史学派。
唯我论
代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年),也是(shì)他(tā)首次提出的。
唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能(néng)知道(dào)自(zì)己的(de)存(cún)在,而头(tóu)脑之外的(de)任何东(dōng)西,都不可能被知道存在。
唯我论者强调主观现实,即使外部有东西,也无(wú)法知道,即使对它(tā)有所了解,关于它知识也(yě)无(wú)法与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。
一件事物对一(yī)个(gè)人来说是真的,对(duì)另外一个人来(lái)说可能不(bù)是真(zhēn)的。
唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义(yì)联系(xì)在一(yī)起。
后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。
决定论
决定论认(rèn)为每一个事件,包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行动,都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。
决定论有多种形式,例如神学决(jué)定论,基因决(jué)定论,环境(jìng)决(jué)定论,神秘主义决定论。
神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决(jué)定的,人(rén)类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。
功利主(zhǔ)义(yì)
功利(lì)主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好,苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)(1806-1873)。
功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》(1863)联系最为密切。
功利主义是一(yī)种伦理学说,功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的(de)贡献,即为了(le)大多(duō)数人的(de)幸(xìng)福。
它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ),即意味着某种行为的道德价(jià)值(zhí)完(wán)全(quán)取决于(yú)这种行为的(de)结果。
也(yě)就是目的(de)证明了手段。
功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了(le)善(shàn)的理(lǐ)论,他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。
古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派
古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派:
1、伊壁鸠鲁学派
伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论,认为人死魂(hún)灭,这是人类思想史上的一大进步(bù),同时提倡寻求快乐和幸福。
但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐,而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。
伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制,目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。
2、怀(huái)疑学派
怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分,否定美的认识与艺术认识的任何客观性。
认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。
反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点,认为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。
3、斯多葛派
斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。
所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性",就是神性,它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰,个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。
所以,斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。
在社会生活中,斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天(tiān)命,要(yào)安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地(dì)位,要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。
自称是世(shì)界主义者,打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限,宣扬(yáng)人类是一个整体,只应有一个(gè)国(guó)家,一种(zhǒng)公民,即宇宙(zhòu)公民(mín)。
而这个国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治(zhì)。
4、犬儒主(zhǔ)义
犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为(wèi):人们的(de)苦痛分(fēn)两种,一种源(yuán)自物质,另(lìng)外一种(zhǒng)是(shì)精神。
精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的(de)满(mǎn)足(zú)。
认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级,而是家庭。
即子女与父母关系(xì)的(de)确立,丈夫和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认同,家庭,子女,配(pèi)偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源,导致了社(shè)会的不公(gōng)。
扩展资料:
古希腊(là)道德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要阶段:
古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家,终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督(dū)教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。
传(chuán)统将其区分为三个阶段。
第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期,主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想,提出自然与法律的对立。
这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的(de)思想丰富多姿,独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在(事(shì)实上,这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代的(de)人,却很不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派(pài))。
第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士(shì)多(duō)德。
事实上(shàng),这(zhè)三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密:柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒,而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。
古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学(xué),其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。
这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn),与后人的(de)致力发展有关。
比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。
参(cān)考资(zī)料:百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派
参考资料:百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)
参考(kǎo)资料(liào):百度百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派
参考资料:百度百科-犬儒主义
参考资料:中(zhōng)国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困境
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了