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独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗(fù)的传说，并以此形(xíng)成一(yī)种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由(yóu)十一种来自大自然界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习(xí)性(xìng)来分(fēn)配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间活动的(de)动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生活(huó)起居作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解决(jué)十二生(shēng)肖的文化源头，古今学(xué)者对此众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与赤道(dào)附近(jìn)的恒星分为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一(yī)种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分(fēn)十二分，用十二(èr)支表示，而十二(èr)支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十八星(xīng)宿(sù)存在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊认为，二十(shí)八种(zhǒng)动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二(èr)生肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐(qí)二(èr)十(shí)八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会，二(èr)八(bā)星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从(cóng)木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天(tiān)下六岁(suì)一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动(dòng)物生(shēng)活环境存在周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和(hé)肉(ròu)食杂食(shí)动物在不(bù)同年(nián)份的生活条件大不相(xiāng)同，不同年份(fèn)出(chū)生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形(xíng)成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年有关，十(shí)二(èr)生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无生物或(huò)自然现象的图(tú)形(xíng)作为本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的(de)混合形象(xiàng)形(xíng)象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗鸟，周(zhōu)族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物，其余(yú)皆是日常可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养，后者则一(yī)定程度(dù)骚(sāo)扰人类(lèi)生(shēng)活，先民对其心生畏惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二(èr)兽历的来(lái)源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原(yuán)始人人兽(shòu)不分的思(sī)想意识在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪(jì)日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯(qū)虎(hǔ)，以(yǐ)与炎(yán)帝(dì)战于阪泉(quán)之野，文中所言是各(gè)部落(luò)图(tú)腾(téng)，绝(jué)非(fēi)真有(yǒu)降龙(lóng)伏(fú)虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信(xìn)服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之(zhī)类分(fēn)纪(jì)岁(suì)时，浸寻流(liú)传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不(bù)废(fèi)耳(ěr)，认定生肖(xiào)的(de)外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的(de)十(shí)二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此(cǐ)说，世界各(gè)国都(dōu)有类(lèi)似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖(xiào)中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代(dài)，更(gèng)多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友好举动(dòng)往往使别(bié)人感到很拘(jū)谨，他们(men)经常患(huàn)得患失，不过他们有很强的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习性。不(bù)会轻易受(shòu)他(tā)人或环(huán)境的(de)影(yǐng)响，按照自已意念和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性格(gé)沉稳，心(xīn)地善良，善(shàn)解人意。他们只注(zhù)重眼前(qián)的(de)事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易(yì)从当(dāng)下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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