湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人(吴亦凡还出得来吗rén)观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具(jù)尸体，也(yě)没有(yǒu)解(jiě)释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸(shī)体会(huì)发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也(yě)省劲(jìn)儿。而(ér)这些(xiē)小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些(xiē)人(rén)则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些(xiē)地区每(měi)当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为一(yī)吴亦凡还出得来吗项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文(wén)化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统(tǒng)文(wén)化资源转化为(wèi)生计(jì)方(fāng)式的结果(guǒ)。

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