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高山流(liú)水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的)到(dào)了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是(shì)太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样(yàng)，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾(gù)客到(dào)自己电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社(shè)会地(dì)位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下(xià电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮(yān)没，得(dé)到了(le)保(bǎo)存(cún)与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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