提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论是影视(shì)剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖(hú)南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他(tā)人发现他(tā)们(men)将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远(yuǎ虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌n)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然不复存虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生(shēng)计(jì)方式(shì)的结果。

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