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　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本(běn)来就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒(jù)外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐(táng)代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提(tí)只向心觅，何劳向外(wài)求(qiú)玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的(de)诠释佛(fú)教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对(duì)神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是(shì)本来就(jiù)没有(yǒu)什么东西，为什么(me)一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的(de)心灵就(jiù)像一座明亮(liàng)的(de)台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不世界上哪个国家女人最开放让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事(shì)：

　　这(zhè)个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一(yī)首偈语(yǔ)来阐述自己对(duì)佛法(fǎ)的领悟(wù)，于是(shì)大(dà)师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了(le)不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的(de)修为及(jí)境界上(shàng)来看，慧能的(de)显(xiǎn)然(rán)要高得多，所以最终(zhōng)慧(huì)能得(dé)到(dào)了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗是(shì)这样理(lǐ)解的：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如(rú)同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜(jìng)，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性（十年树木百(bǎi)年树(shù)人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则(zé)这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树(shù)不(bù)是菩(pú)提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜(jìng)子，而是比喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清静的，那里会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的(de)差(chà)异在(zài)于(yú)，神秀(xiù)要借助具体(tǐ)的物体意象(xiàng)来表(biǎo)达自(zì)己感悟，而(ér)慧能(néng)则超越了(le)神秀的境界，不需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提(tí)本(běn)无树

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