社(shè)日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节日以及社日(rì冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释)节是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择(zé)日(rì)不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)为(wèi)社日。所以(yǐ)具(jù)体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国(guó)民间(jiān)的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西(xī)方白土(tǔ)、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和(h冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释line-height: 24px;'>冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释é)人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神(shén)像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还(hái)在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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