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　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文(wén)地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了(le)解了(le)常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字(zì)文(wén)》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体(tǐ)现了(le)独特(tè)的教(jiào)育思(sī)想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来形(xíng)成的(de)独特(tè)的(de)民族文化(huà)，在世(shì)界(jiè)上也(yě)是举足(zú)轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是(shì)以中国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传统文化，强(qiáng)调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育(yù)也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华民族经典传统文化(huà)作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育(yù)中，是把德育放在(zài)首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历(lì)经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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