登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见的(de)。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远是什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么整理以下知(zhī)识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登(dēng)高(gāo)而招(zhāo)，臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见得广。

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人(rén)却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是(shì)脚走得快，却可以达到(dào)千里之(zhī)外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家(jiā)的重(zhòng)要代表(biǎo)人物是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”为统治(zhì)阶级(jí)辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征服(fú)自然，应(yīng)该利用自然为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战国末期的(de)法家重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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