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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集，主要以语录和(hé)对话(huà)文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成(ch日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家éng)；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的(de)弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各(gè)自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态(tài)，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是善的(de)，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理(lǐ)的社会关(guān)系与待(dài)人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想的第(dì)一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年(nián)间，科举开(kāi)始以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士人推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个(gè)侧(cè)面反映(yìng)出此书(shū)在中国古代社会所发(fā)挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著(zhù)名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心(xīn)学说(shuō)儒家(jiā)的(de)首(shǒu)代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博学者之一(yī)，并(bìng)且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这(zhè)些(xiē)地(dì)区又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失(shī)去(qù)依(yī)存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而(ér)出问题的(de)人(rén)，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要(yào)了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自(zì)作(zuò)苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步或回避。

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