劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之(zhī)言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则(zé)和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是(shì)作为准则而对事(shì)情的(de)是非给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复问答(dá)的(de)问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以微刺(cì)帝(网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自己的(de)评价认(rèn)为形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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