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幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的(de)，寄(jì)托自(zì)己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己(jǐ)的(de)震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前(qián)自然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决(jué)不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突(tū)出(chū)了(le)大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地(dì)写出了人们(men)的感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗(shī)作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮(幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班mù)雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世间、情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)亩(mǔ)旦客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的(de)各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去(qù)一(yī)生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有(yǒu)什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡(fán)四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的(de)诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的(de)感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼前自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般(bān)的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的(de)雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的(de)大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的(de)主要代(dài)表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在(zài)文学(xué)上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但(dàn)当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集》。