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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了(le)山崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出(chū)它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离(lí)身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流(一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推(tuī)出(chū)自(zì)己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社会(huì)地位(wèi)的群(qún)体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入民(mín)间(jiān)，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都(dōu)更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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