敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘(yuán)知识(shí)，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信(xìn)息(xī)，可能(néng)会影(yǐng)响观(guān)看者(zhě)三观，请自(zì)带良(liáng)好的(de)分辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊起来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感(gǎn)兴(我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立(lì)的(de)玄学东(dōng)西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研(yán)究也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然(rán)形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一(yī)位魔(mó)法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的(de)手稿(gǎo)里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世(shì)界上(shàng)第一(yī)位绘制(zhì)出(chū)世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)地球(qiú)周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时(shí)候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将(jiāng)军提(tí)图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整(zhěng)的(de)对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有他(tā)的(de)奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人(rén)相信(xìn)圣经里(lǐ)面的(de)内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力(lì)去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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