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75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百(bǎi)战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终不还。

自(zì)古(gǔ)以来，国家的(de)生存安危是每(měi)个国(guó)王(wáng)，和部署，子民所关心之事。

当(dāng)国与国之间发生战争，小国的安危就显(xiǎn)得至关(guān)重要，大(dà)国(guó)吞并(bìng)小国，而强等国家的(de)野心(xīn)只能持(chí)续不断地发(fā)挥(huī)野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直到平息。

二(èr)战结(jié)束(shù)后，脱(tuō)离英国(guó)掌控的(de)印度对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金(jīn)国(guó)王被软禁(jìn)，随之(zhī)他们请求(qiú)加入中(zhōng)国149次，但是被(bèi)拒绝(jué)后(hòu)，依旧在(zài)自家大楼前升起五星国(guó)旗。

佛学渊源的锡金俗(sú)话说(shuō)，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对外求(qiú)救(jiù)。

但(dàn)是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势动(dòng)荡(dàng)不(bù)安，我国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡金(jīn)的救援。

锡金这个(gè)国家(jiā)最早在清朝是(shì)一个藩属国，它坐落于喜马拉(lā)雅(yǎ)山(shān)麓。由(yóu)于温和湿润(rùn)的(de)气候，非常(cháng)适合农(nóng)作物生长。

由于平均海拔(bá)高达1500米，接(jiē)壤于(yú)印度(dù)，而印度又在清(qīng)王朝(cháo)灭亡后被(bèi)英(yīng)国霸(bà)占(zhàn)，锡金也就(jiù)随之沦为英国的(de)附属品。

作为一个南亚的小国，锡(xī)金也有着丰富(fù)的宗(zōng)教和人文历(lì)史。这起源于一(yī)个神(shén)话(huà)传说。一(yī)个有(yǒu)着浓厚(hòu)佛学思(sī)想的(de)神人——拉(lā)宗成布，他被人(rén)们评价为聪(cōng)慧，和(hé)善(shàn)辩的(de)。

由于(yú)当(dāng)地人们都受(shòu)到他的佛(fú)学传(chuán)播，而他又将目光放回(huí)了锡(xī)金王国，决定在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国，一(yī)直有着丰厚的佛(fú)学思想，但是真(zhēn)正(zhèng)被引入，被众生(shēng)看到(dào)的是一个牧(mù)羊人。

他(tā)是(shì)个中年(nián)人，喜欢在山(shān)坡上(shàng)放羊(yáng)，在他(tā)的身上能够看到(dào)人与自然(rán)合一的(de)大道(dào)。

而来到锡(xī)金传法的(de)拉宗成布，也心甘(gān)情愿将(jiāng)牧羊人彭措(cuò)视(shì)为锡(xī)金的国王。然(rán)而锡金这个小(xiǎo)国只存在了百年(nián)，就(jiù)消失在世界地(dì)图上。

一个国家的(de)毁灭原(yuán)因有(yǒu)很(hěn)多，一(yī)个明君可以有贤德的(de)管(guǎn)理，但不能(néng)除却地理(lǐ)位置和大局(jú)势的影响，正(zhèng)所谓天(tiān)时不如地(dì)利，地利(lì)不如人和，若时机丧失(shī)，那(nà)么小国被灭亡(wáng)也是(shì)必然趋(qū)势(shì)。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜也有衰(shuāi)老时，而当锡金(jīn)最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡(wáng)的结局(jú)时，不知他(tā)是否能够预(yù)测到。

百年小国(guó)的消(xiāo)亡正(zhèng)所谓屠(tú)龙少年者(zhě)终(zhōng)成恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱(tuō)殖(zhí)民地身份后(hòu)，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有着丰(fēng)富的资(zī)源，又(yòu)占据着重要的(de)地理位置，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权(quán)利交于(yú)印(yìn)度(dù)，印度刚好不想脱(tuō)离和锡金(jīn)的关系，还(hái)打算占据锡(xī)金(jīn)的国土，选择印度人(rén)来当国王。

这样(yàng)的经历(lì)想(xiǎng)必是屈(qū)辱(rǔ)的(de)，但是锡金毫无办法，毕(bì)竟(jìng)有英(yīng)国大国的牵制(zhì)，他只能(néng)签(qiān)订下和平条约，被(bèi)印度(dù)管(guǎn)理(lǐ)国内的资源，诸如(rú)外交，经(jīng)济，等一系列权利。

有强(qiáng)大的入(rù)侵后(hòu)，锡金人(rén)民的士气和风气都受到了损害。1975年的(de)锡金，总算不(bù)堪重(zhòng)负，被印度的军(jūn)队控制，而国王也成为傀儡(lěi)。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上(shàng)之(zhī)风必偃。

而一个国家(jiā)的风气也与执政者息息相(xiāng)关(guān)，最初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民(mín)也皈依安乐(lè)。

但是后代的传承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过外(wài)界(jiè)的入侵(qīn)。在成为印度的附属品后，锡(xī)金也慢(màn)慢(màn)从一(yī)个民风(fēng)淳朴的国家变(biàn)得复杂化，因为当时锡金也(yě)有(yǒu)别国居民的混入。

在清(qīng)朝时(shí)期(qī)，锡金(jīn)也叫做哲(zhé)孟雄，然而面(miàn)对多国的入侵后，锡(xī)金逐(zhú)渐(jiàn)失去了气力。

这样的悲剧无法挽回(huí)，让人反(fǎn)思的同(tóng)时，也更加(jiā)明白，国家内部的团结(jié)和强大自身(shēn)很重要。

虽(suī)然说事物(wù)的诞生(shēng)总是(shì)会有高潮(cháo)，起伏和(hé)消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋(qū)势(shì)，当不能够抵御外敌(dí)后。只有坚(jiān)守国家的民风，积极学习外国，放(fàng)眼全(quán)球化(huà)的趋势，也(yě)未必不是(shì)一条可行之道(dào)。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面临百(bǎi)般无奈(nài)后，向中(zhōng)国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而(ér)这一切缘于有着藏传佛教智(zhì)慧的拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗气清的(de)好(hǎo)天气，拉宗成(chéng)布到达拉萨(sà)礼拜(bài)，面(miàn)对雪山，他预(yù)测到未来清王朝将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国(guó)成立十年后。

没(méi)曾想，这(zhè)个预言成真(zhēn)，拉宗成(chéng)步(bù)从此(cǐ)在西(xī)藏(cáng)人民眼中显得神(shén)圣。

也因拉宗成(chéng)布(bù)的(de)这层关(guān)系，锡(xī)金倍受西藏人民(mín)保护，又因西藏(cáng)属(shǔ)于中国，因此也与(yǔ)中国形成关联。

关于中国对(duì)锡(xī)金的(de)帮助(zhù)，从西藏的角(jiǎo)度(dù)来(lái)讲，在(zài)不丹的入侵下，西藏没有(yǒu)让锡金面(miàn)临危难，而之后锡金也对西藏选择了联姻来(lái)加强联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战，清政(zhèng)府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨(sà)和锡金(jīn)的(de)关系(xì)也日益(yì)密切。

但是随着驻藏(cáng)大臣的不作为，他们不将锡金的宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金(jīn)与清(qīng)政府的(de)关系渐(jiàn)趋远(yuǎn)离。

历史(shǐ)的更(gèng)迭(dié)和(hé)变迁总(zǒng)是不(bù)可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时(shí)的锡(xī)金正面临着(zhe)被印(yìn)度吞并的风险，锡金这(zhè)个孱弱之国(guó)反复向(xiàng)中国释(shì)放了(le)求助信(xìn)号。

然而中国不(bù)想选择与印度为敌，又因局势处于百废待兴(xīng)阶(jiē)段，也没有相当可观的经济能力，面(miàn)对收(shōu)复后的治理(lǐ)，实(shí)属(shǔ)不良选择(zé)。