輮使之然(rán)也(yě)的然指的是，楺使之然也的然是輮使(shǐ)之然也(yě)的然指代前(qián)面的加工使木(mù)材曲折的。

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輮使之(zhī)然也的(de)然指的是，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之(zhī)然也的然指代(dài)前(qián)面的(de)加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪(xù)等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加(jiā)以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章的酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视(shì)这个(gè)问题，所(suǒ)以他把自己的(de)见地，经过(guò)“正人”之口(kǒu)提出来酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗，以示慎重。

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