社日节是(shì)什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日(rì)以及社日节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日(rì)节(jié)这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古代(dài)的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福(fú)德正神，在(zài)中国(guó)南(nán)方地区，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

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　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明(míng)清(qīng)皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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