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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛(máo)盾也(yě)在不断激(jī)化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级(jí)的统治者却无动于c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对(duì)特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志，从(cóng)前至(zhì)高无上(shàng)的(de)周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达(dá)成(chéng)如此平等(děng)的契约(yuē)，这(zhè)本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一(yī)具(jù)空壳(ké)，并无实(shí)际的(de)权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

　　c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义周朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成(chéng)为周王室御外的(de)屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但也为(wèi)后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名，因(yīn)此，周的农(nóng)业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包括(kuò)了(le)后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于(yú)是(shì)周(zhōu)王朝建立了(le)一整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外(wài)大(dà)规(guī)模用兵之(zhī)外(wài)，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐(lè)制度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧(cuī)残(cán)和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时(shí)期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐(lè)；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文(wén)化的日(rì)渐散(sàn)失(shī)导致人心(xīn)不古(gǔ)，世风日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏(huc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义ài)，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋(qiū)时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到，在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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