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世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名(míng)人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界(jiè)文(wén)化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的(de)天文(wén)学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人文主义作家之(zhī)一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要的(de)作(zuò)家(jiā)，杰(jié)出的(de)戏剧家和(hé)诗人(rén)威廉(lián)·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国(guó)历(lì)史上一位伟大的(de)爱国诗(shī)人(rén)，中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学(xué)的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和(hé)代表(biǎo)作(zuò)家，开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原(yuán)作品(pǐn)为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的(de)源头之一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国(guó)风》并称(chēng)为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期(qī)的波兰天(tiān)文学家、数学家(jiā)、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了(le)日(rì)心(xīn)说，否(fǒu)定了(le)教会的权威，改变了人类对(duì)自然(rán)对(duì)自身的看法。

　　当(dāng)时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认为他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说(shuō)，并认为日心说与其(qí)并无矛盾，并经过长年的(de)观察(chá)和计算完成他的伟(wěi)大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉(lā)伯雷(léi)出生于法国(guó)中(zhōng)部的希农城，十(shí)几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院(yuàn)当了修士(shì)。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊(là)和罗(luó)马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学(xué)攻读医学，用(yòng)了两个(gè)月的(de)时间获得(dé)了学士学位(wèi)，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出版第二部，虽然受到民(mín)众(zhòng)欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布(bù)为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃(āi)大学的博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证的保(bǎo)护下(xià)，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小(xiǎo)说又被列为禁(jìn)书，拉(lā)伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法(fǎ)国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷(léi)在(zài)学(xué)校教书，教书期间(jiān)，他完(wán)成了《巨人传(chuán)》的第(dì)四部(bù)和第五部。

　　威一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万廉·莎士比(bǐ)亚在华人社(shè)会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国(guó)文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要、最(zuì)伟大的(de)作家，全(quán)世界最(zuì)卓(zhuó)越的(de)文(wén)学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到(dào)他的第一页．就使我一(yī)生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我就像一个生(shēng)下(xià)来的盲人，一只奇异(yì)的手(shǒu)在瞬(shùn)间使(shǐ)我的双眼(yǎn)看到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚在马(mǎ)克思的心目中(zhōng)所占的位(wèi)置(zhì)也(yě)是独(dú)一无(wú)二的，没有(yǒu)任(rèn)何其他作家可以与(yǔ)之相(xiāng)比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈到莎士比亚(yà)竟有三四(sì)百处(chù)之多(duō)。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始至终(zhōng)的最(zuì)好伴侣。

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