不(bù)积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意思是(shì)每天半步半步的积累起来(lái)，一段时间后(hòu)就(jiù)是一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思

　　比喻(yù)学(xué)习应(yīng)该有恒(héng)心，要坚持(chí)下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成德，而神明(míng)自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾(jià)，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成(chéng)了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善(shàn)行养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升(shēng)，圣人(rén)的心境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的(de)行(xíng)程，就没(méi)有办法达到千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累细(xì)小的(de)流水，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江河(hé)大(dà)海。

　　骏马一跨(kuà)跃(yuè)，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十(shí)天(tiān)，它的成功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下(xià)去(qù)，那么金(jīn)石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和(hé)牙(yá)齿，强健的筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃(chī)到泥土，向下喝到地下(xià)的泉水，这(zhè)是由于它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的(de)洞穴(xué)它就无(wú)处(chù)藏(cáng)身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积(jī)跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永(yǒng)远无法达(dá)成目的(de)。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学(xué)篇》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液咐的意(yì)思是：没有一步半步的累计，就没有办法到(dào)达千里的地(dì)方(fāng)；不积累(lèi)小(xiǎo)河(hé)流，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇成(chéng)江海。

　　比喻(yù)积累(lèi)的作用，可以(yǐ)充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子(zi)（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通(tōng)，故又称孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝战国末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗埋(mái)凳三(sān)次出齐国稷下(xià)学(xué)宫的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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