祸患常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常(cháng)积于忽微而智勇海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)以及祸患(huàn)常积(j海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命ī)于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译的而，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺是什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也(yě)，举天(tiān)下之豪(háo)杰(jié)莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为(wèi)天下(xià)笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普(pǔ)天下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败的(de)时候，几十个伶人围困他(tā)，就自己丧命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被天(tiān)下(xià)人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人(rén)才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官(guān)传序》是宋代文学家欧(ōu)阳修创作(zuò)的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代(dài)时期(qī)的后(hòu)唐盛(shèng)衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰(shuāi)败亡(wáng)不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执政(zhèng)者要(yào)吸取历(lì)史教训，居(jū)安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人(rén)事(shì)。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡的(de)过(guò)程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先(xiān)扬后(hòu)抑(yì)和对比论证的方法，先极(j海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命í)赞庄宗成功(gōng)时意气之盛，再叹其失败(bài)时形势(shì)之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了(le)文章说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很强，成为(wèi)历来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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