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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全(quán)句是(shì)“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也(yě)，才须(xū)学也，非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子(zi)的行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排(pái)除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢的意思是悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒(bā)的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们(men)只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既要(yào)有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境更要有专(zhuān)注、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不(bù)能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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