什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主(42周是几个月，42周是几个月保质期zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层(céng)递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的(de)社会价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活(huó)的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化(huà)层面的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当是(shì)自(zì)由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的(de)发展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现(xiàn)为对(duì)人本身的(de)关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的根(gēn)本是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的(de)基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内(nèi)在(zài)需(xū)求(qiú)，避(bì)免(miǎn)人的(de)异(yì)化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的(de)物(wù)质生活水平得到了(le)极大的(de)提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得(dé)到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的(de)实(shí)用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文(wén)精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人(rén)们对精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将替代(dài)对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是(shì)这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的(de)理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以(yǐ)高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人(rén)的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的(de)双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天(tiān)地(dì)。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的提出，体现了(le)执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的(de)思42周是几个月，42周是几个月保质期想政治工作开(kāi)始(shǐ)关(guān)心人内心的感受，引导(dǎo)人们(men)正确对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什(shén)么意(42周是几个月，42周是几个月保质期yì)思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于西(xī)方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关注、对人的(de)尊严(yán)与符(fú)合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最(zuì)早(zǎo)出(chū)现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一条(tiáo)远(yuǎn)神而(ér)近人的人文主义道路。

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