我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八我花开后百花杀的寓意-橘子百科-橘子都知道

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　　远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人(rén)为(wèi)难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男(nán)女平(píng)权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容(róng)易引发(fā)误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之人。