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一山放过一(yī)山拦全诗原版，一山放过(guò)一山拦全诗是什么诗

　　莫(mò)言(yán)下(xià)岭便无难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋(sòng)诗人杨万里创作的七言(yán)绝句组诗作品(pǐn)《过松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上山(shān)艰难下山(shān)容易，骗得(dé)人们(men)下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真(zhēn)是(shì)过了(le)一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放过去的意思。

乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思　　一作(zuò)“放(fàng)过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析(xī)：

　　诗(shī)的内容(róng)很(hěn)平常(cháng)，读来却有一(yī)种(zhǒng)新(xīn)鲜感(gǎn)。

　　它的佳(jiā)处(chù)，就在于作者(zhě)善于从日常生(shēng)活(huó)里人(rén)们习见(jiàn)的(de)现象(xiàng)中(zhōng)，敏感地发现和(hé)领悟某种新鲜的(de)经验，并(bìng)用(yòng)通(tōng)俗生(shēng)动而又富于理趣的语言(yán)表现出来，能给人以某(mǒu)种(zhǒng)联想与启示。

　　第(dì)一句当头喝起(qǐ)。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这是一个富于包孕的(de)诗(shī)句。

　　正因为上山艰难(nán)，人(rén)们便往(wǎng)往(wǎng)把下岭看得容易和轻松。

　　开头一(yī)句，正像(xiàng)是针(zhēn)对这种(zhǒng)普(pǔ)遍(biàn)心理所(suǒ)发(fā)的棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫言(yán)”二字，像是自诫(jiè)，又像是提醒别人，耐人(rén)寻(xún)味。

　　第二(èr)句申(shēn)说、补足(zú)首句。

　　“赚得(dé)行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的(de)风趣(qù)。

　　行(xíng)人心(xīn)自(zì)中(zhōng)下(xià)岭(lǐng)的(de)坦易，与它实际上(shàng)的艰难正成鲜明对比，因(yīn)此说“赚”——行人是被自己对下(xià)岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而不说破，给读者留(liú)下悬念(niàn)，使下两(liǎng)句的出现更引人注目。

　　三四(sì)两(liǎng)句承接“空喜欢”，对第(dì)二句(jù)留下的悬念进行解释。

　　本(běn)来，上山过(guò)程中要攀登(dēng)多少(shǎo)道山岭，下山过(guò)程中也会相应(yīng)遇(yù)到多(duō)少(shǎo)道山岭。

　　山本(běn)无知，“一山放过一山(shān)拦”的形(xíng)容却把山变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布(bù)置了一个迷人(rén)阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧(chà)、厌烦，直(zhí)至恍(huǎng)然大(dà)悟，也都在(zài)这一“拦”一“放”的重复中(zhōng)体现出来了(le)。

　　诗(shī)人借助景物描写和生动(dòng)形象(xiàng)的比喻，通过写山区行路的感受(shòu)，说明一个具(jù)有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事(shì)，都要对前(qián)进(jìn)道路上(shàng)的(de)困(kùn)难作好(hǎo)充分(fēn)的估计，不要被(bèi)一时(shí)的成功所(suǒ)陶醉。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　杨万里(lǐ)一生(shēng)力(lì)主抗战，反对屈膝投降，所以一(yī)直不(bù)得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外放做官(guān)。

　　宋(sòng)光(guāng)宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直龙(lóng)图阁(gé)出为(wèi)江东转运副(fù)使，权领淮西、江(jiāng)东军马钱粮，治(zhì)所在建康(kāng)（今(jīn)江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八(bā)月，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政是行人肠断(duàn)时，子规得得向人啼”意思是正是路(lù)上的行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当作(zuò)于(yú)绍熙(xī)三(sān)年春，诗人时年六(liù)十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环(huán)绕，感慨不已，于是写下(xià)这组诗。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江(jiāng)西）人(rén)。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读(dú)等。

　　光宗(zōng)即位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗(shī)，与尤袤(mào)、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初(chū)学(xué)江(jiāng)西派，后(hòu)学王安石及晚(wǎn)唐(táng)诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋(zhāi)集》。

一山放过一山拦全诗

　　一(yī)山放过一山拦全诗如(rú)下(xià)：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人(rén)错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入(rù)万山围(wéi)子里(lǐ)，一(yī)山放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨(yáng)万里所做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江(jiāng)西(xī)省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤袤(mào)、范成大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴四(sì)大诗人”、“南(nán)宋四(sì)大家”。

　　全诗译文1：不要(yào)说(shuō)从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的(de)人白白(bái)地欢喜一(yī)场。

　　好(hǎo)比行走在群山的包围之(zhī)中，你刚攀过(guò)一(yī)座山，另一(yī)座山立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难(nán)下山容易，骗得人们下(xià)山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来走(zǒu)去还在(zài)万山环绕(rào)的圈子里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店：地(dì)名，当今在今皖南山区（在(zài)今江(jiāng)西弋阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨起来做(zuò)早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要(yào)觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进(jìn)入(rù)。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　放(fàng)出(chū)：这里是把行人放(fàng)过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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