人死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世(shì)后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　这天(tiān)家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世(shì)后的第七(qī)日，最后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前(qián)，死者的(de)阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插于死者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在(zài)家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧(shāo)七

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