盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在人群(qún)中更(gèng)容(róng)易(yì)留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂(suì)、浓(nóng)眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自(zì)新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这其(qí)中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆(lù)有很(hěn)大(dà)差(chà)异，因为这里是个多民族聚(jù淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次n>)集(jí)的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说着民(mín)族(zú)的语言(yán)，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的(de)环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的(de)信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自然而然地(dì)，他们(men)也不(bù)会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三(sān)餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法(fǎ)达(dá)到统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚，也(yě)难(nán)免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还(hái)是文化(huà)差异(yì)。

国家与国家(jiā)之(zhī)间(jiān)有(yǒu)文化冲突(tū)，地(dì)区与地(dì)区之(zhī)间也存(cún)在(zài)同样的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十(shí)多年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学(xué)习、适(shì)应(yīng)他(tā)们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望(wàng)自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸(mō)不(bù)着，内(nèi)陆(lù)男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应(yīng)能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢(ne)？

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