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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力作家许地山简介，许地山简介资料，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。作家许地山简介，许地山简介资料>

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；<作家许地山简介，许地山简介资料/p>

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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