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高山流水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在2000克是多少斤啊高(gāo)山，钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(y2000克是多少斤啊ù)乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下(xià)，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、2000克是多少斤啊辨向、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出自己店里的(de)特色然后(hòu)给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清(qīng)初(chū)时，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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