饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃-橘子百科-橘子都知道

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　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意(yì)思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文(wén)化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的作(zuò)用。

　　远则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又(yòu)会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违(wéi)背之人。