提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能(néng)没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意，是利用什(shén)么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他(tā)们(men)落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然(rán)已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹(zhú)子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人(rén)的名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意(tè)定(dìng)历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为生(shēng)计(jì)方式的结果(guǒ)。

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