三十六(liù)洞天七十(shí)二(èr)福地(dì)分别是哪里，福地洞天啥意思是(shì)“福地(dì)洞天”的意思：原为(wèi)道家语，指神道居住的名(míng)山胜地的。

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三(sān)十六(liù)洞天(tiān)七十二福(fú)地(dì)分别是哪里，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞天(tiān)”的意(yì)思：原为道家语，指神道居住(zhù)的名山胜(shèng)地(dì)。

　　后多比喻风景优美的地(dì)方(fāng)。

　　出自《洞天(tiān)福地(dì)记》：“列出十大(dà)洞(dòng)天、三十(sshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态hí)六小洞(dòng)天、七十(shí)二福地的(de)名称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容(róng)简介(jiè)：序按道(dào)教(jiào)经(jīng)典《龟山白玉上经》具(jù)列神仙所居名山胜(shèng)境。

　　首列太上“十(shí)大洞天”，次列“三十(shí)六(liù)小洞天”，后(hòu)列“七(qī)十二福(fú)地”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福(fú)地，皆(jiē)位山岩，并(bìng)注方阔，所(suǒ)属州县境域，可资地理考(kǎo)索。

　　例句(jù)：明·吴(wú)承(chéng)恩《西游记》第四回：大王在这福地(dì)洞天之处(chù)为(wèi)王(wáng)，多少尊(zūn)重快乐(lè)，怎(zěn)么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第(dì)三出》：这般(bān)样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第(dì)七回：一到南边，果然(rán)山明(míng)川(chuān)丽，如登福地(dì)洞天(tiān)。

道教所向往的(de)十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地在哪里？

　　道教所向(xiàng)往的十(shí)大洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)咐梁(liáng)洞(dòng)天、七十二(èr)福(fú)地其实指的就是一(yī)些具有名山大川的地方，或(huò)者(zhě)是一些(xiē)人迹罕至(zhì)，但是风景优美的地方，因为环境好，又没有人打扰(rǎo)是非常适合修炼(liàn)，因此道教(jiào)把这些地(dì)方称为是“福地洞天”，而十大(dà)洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天、七十二福地遍布(bù)衡(héng)谈运(yùn)了中国的很(hěn)多省市，但是(shì)有些地方现在已经衰(shuāi)败了，也(yě)找不到(dào)具体的位置了(le)。

　　十大洞天包(bāo)括：王(wáng)屋(wū)山洞、委羽山侍档洞、西城(chéng)山(shān)洞、西(xī)玄山洞、青城山(shān)洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山(shān)洞(dòng)、林屋山洞、括苍山洞，由于(yú)十大洞(dòng)天历(lì)史比(bǐ)较久，而且没说过具(jù)体(tǐ)的地(dì)理位置，所(suǒ)以很多现在(zài)都是找不到的(de)，而三十六(liù)小洞(dòng)天就比较好找了，因为里面涉(shè)及了州县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮(gǔn)州乾封(fēng)县 ，朱(zhū)陵洞天在(zài)衡州衡山县等等(děng)，这里就是(shì)举两个例子，就不和大家一一细(xì)说了。

　　这里的很多现在已(yǐ)经成为了旅she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态(lǚ)游(yóu)胜(shèng)地，而七十二(èr)福地就更好找，因为记载更加详(xiáng)细，比如(rú)在江宁府句容(róng)县界的地肺山(shān)、潭(tán)州长沙县(xiàn)的洞真墟(xū)、玉(yù)笋山南的(de)郁木洞等等，这里都(dōu)曾(céng)是得道真(zhēn)人隐居过的地方，因(yīn)为真人曾在这(zhè)里修行过，所以这(zhè)些地方或多或(huò)少(shǎo)都是有(yǒu)一些传说(shuō)的，久而久之就被大家传得越来(lái)越神奇，所以就(jiù)被称为了“福地洞(dòng)天”。

　　不(bù)过(guò)也(yě)是有一(yī)些(xiē)和道教有联系但是么(me)有被列(liè)入“福地洞天”的名山，比如武当山(shān)和崂山(shān)，现在很多山上的(de)建筑(zhù)都被列(liè)入了世界遗(yí)产，为了保护(hù)这些“福地洞天”还成立了“爱山(shān)基金会”。

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