四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化(huà)要(y氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因ào)重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们(men)在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初(chū)的(de)马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的(de)存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的(de)，对另外一个(gè)人(rén)来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满(mǎn)意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰(r氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因ǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存(cún)在(zài)（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏(sū)格拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如何回答我们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因