那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲-橘子百科-橘子都知道

那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

　　家贫无从致书以观(guān)出自哪里，家(jiā)贫无从致(zhì)书以(yǐ)观(guān)每假借(jiè)于藏(cáng)书之家翻译(yì)是(shì)出自《送东(dōng)阳马(mǎ)生序(xù)》的(de)。

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家贫无从致书(shū)以观出自哪(nǎ)里，家贫(pín)无从致书以观每假借(jiè)于藏书之家翻译(yì)

　　出自《送东阳马(mǎ)生序》。

　　家贫，无从致书以(yǐ)观，每假(jiǎ)借于藏书之家(jiā)，手自笔录(lù)，计日以(yǐ)还。

　　翻(fān)译：（由于）家(jiā)庭贫寒，没有什么办法买(mǎi)到书(shū)籍学习，（就）常常向有(yǒu)藏(cáng)书的人家(jiā)借书(shū)，亲手抄录，计算好(hǎo)（归还的(de)）日期（按时）送(sòng)还。

送东阳马生序节选

　　原文

　　余幼时即(jí)嗜(shì)学。

　　家贫，无(wú)从致书以(yǐ)观(guān)，每(měi)假借于藏书之家，手自笔(bǐ)录，计日以(yǐ)还。

　　天大寒，砚冰(bīng)坚，手(shǒu)指(zhǐ)不可屈伸，弗(fú)之怠。

　　录毕，走送之，不敢稍逾约。

　　以是人多(duō)以书假余，余因得遍观群(qún)书。

　　既加冠，益(yì)慕(mù)圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝(cháng)趋(qū)百里外，从乡之先达执经叩问。

　　先达德(dé)隆望尊，门人弟子填(tián)其室，未(wèi)尝稍降辞(cí)色。

　　余立侍(shì)左(zuǒ)右，援疑质(zhì)理(lǐ)，俯(fǔ)身倾耳以请；

　　或遇其叱咄，色(sè)愈(yù)恭，礼愈至，不(bù)敢出一言以(yǐ)复；

　　俟其欣悦，则又请焉。

　　故余虽(suī)愚，卒获(huò)有所闻。

　　翻译(yì)

　　我(wǒ)年(nián)幼(yòu)时就非常爱好读书。

　　家里贫穷(qióng)，无法得到书来看(kàn)，常常向(xiàng)藏书的人(rén)家求借，亲手抄录，计算着日期按(àn)时送(sòng)还。

　　冬天非常寒冷，砚台里(lǐ)的(de)墨汁都(dōu)结了(le)冰，手指冻(dòng)得不能弯曲和伸直，也不放松读书。

　　抄写完毕后，便(biàn)马上跑去还书，不敢(gǎn)超过(guò)约定的期限。

　　因(yīn)此有很多人都愿(yuàn)意(yì)把书借给我，于是我能够遍观群书(shū)。

　　成(chéng)年以后，我更加仰慕古(gǔ)代圣贤的学说，又苦于不(bù)能与学(xué)识渊博的老师(shī)和名(míng)人(rén)交(jiāo)往(wǎng)，曾经赶到数(shù)百(bǎi)里以外(wài)，拿着经(jīng)书向(xiàng)乡(xiāng)里有道德学问的前辈请教。

　　前辈德(dé)高望(wàng)重，门人(rén)弟子挤满了他的屋(wū)子，他的言(yán)辞和态度从未稍(shāo)有委婉。

　　我站着陪(péi)侍(shì)在他左右，提(tí)出疑难，询问道理，俯下(xià)身(shēn)子，侧着耳朵(duǒ)恭(gōng)敬(jìng)地请(qǐng)教；

　　有(yǒu)时遇到他大声斥责，我的表情更(gèng)加恭顺，礼节(jié)更加周到，不敢说一个字反驳(bó)；

　　等到他高兴了，则又去请(qǐng)教。

　　所以我虽然愚笨(bèn)，但最(zuì)终获(huò)得(dé)不少教益。

作者宋濂简介

　　宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子(zi)、玄真道士(shì)、玄真遁叟。

　　汉族，浦江（今浙(zhè)江(jiāng)浦江(jiāng)县）人，元(yuán)末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉(yù)为“开(kāi)国文臣之那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲首”，学者称太史公(gōng)。

　　宋濂与高(gāo)启、刘基(jī)并称(chēng)为“明初诗文三(sān)大家”。

　　他(tā)因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放(fàng)茂(mào)州，途中(zhōng)病(bìng)死于夔(kuí)州。

　　他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲(fèng)天讨元北伐檄(xí)文》等(děng)。