但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思-橘子百科-橘子都知道

但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近比较火的一部古装神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不(bù)仅担任音乐总监，还(hái)在剧中扮演重要(yào)角色，大萨顶顶大(dà)家都非常(cháng)的熟悉，之前因为假唱，被(bèi)金(jīn)星揭老底(dǐ)撕逼饱受争议，一(yī)直以为(wèi)萨顶顶是她的(de)原(yuán)名，她的人和她的音乐一样充满神秘感，但是听完金星爆(bào)料之后了(le)解真相着(zhe)实让人大(dà)跌眼镜。

        关注金星(xīng)秀的人，应该对之前(qián)金星(xīng)在某(mǒu)一期节目中化(huà)身(shēn)娱乐圈纪委，从编剧界的于麻麻撕(sī)到(dào)音乐界的(de)萨顶顶，于(yú)麻麻是(shì)什(shén)么(me)人大家都心(xīn)知肚明，但是萨顶顶一直披着神秘(mì)的外(wài)衣(yī)，可能很少有人真正了解(jiě)她，而她在央视舞台上拿反话筒那戏剧性的(de)一幕，到(dào)现在还(hái)历历在目(mù)，当时萨顶顶在微博可是(shì)被网(wǎng)友骂惨了(le)，甚至后来(lái)还(hái)被金(jīn)星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中(zhōng)萨(sà)顶(dǐng)顶曾和(hé)经纪人一起三(sān)更半夜“翻墙”去(qù)请教她(tā)如何定(dìng)位自己才能再乐坛杀出重围(wéi)，还说万物(wù)生(shēng)的名(míng)字也是自己建议的，金星当(dāng)时还感慨再见到周鹏的时候，这个山(shān)东大妞(niū)已经(jīng)穿(chuān)起了少数民族的(de)服装，唱起少数民族的歌，还(hái)有了各种(zhǒng)民族的血(xuè)统，连名字和血(xuè)统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨(sà)顶顶原名叫周(zhōu)鹏，河南平(píng)顶山人，毕(bì)业于解放军艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电(diàn)视大奖赛，获(huò)得通俗唱法亚军。随(suí)后，连(lián)续两年登上央(yāng)视春晚演出。2005年(nián)，正式(shì)改名萨(sà)顶顶(dǐng)，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专辑(jí)《万物(wù)生》获得英(yīng)国BBC世界音乐大奖亚太地区(qū)最(zuì)佳音乐人奖，本(běn)人也一炮(pào)而红，专辑(jí)《天地合》在中国内地的(de)销量(liàng)达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香(xiāng)港电(diàn)影金像(xiàng)奖最佳原创电(diàn)影歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登上央视春晚(wǎn)表(biǎo)演歌(gē)舞《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资料显示萨顶顶是出生在蒙汉结合的家庭，母亲是(shì)蒙古族(zú)，父亲(qīn)是汉族(zú)，3岁到6岁，在锡林浩特与(yǔ)姥姥(lǎo)过着游牧生活，游牧生活的(de)经历草原上的马头琴(qín)、长调以及牧民(mín)的(de)歌(gē)谣，对她(tā)的音(yīn)乐之(zhī)路产生了影(yǐng)响，高(gāo)中毕业(yè)后就考取了解放军艺(yì)术学(xué)院音乐(lè)系，开始(shǐ)了她(tā)的音乐梦想。


     在外界人(rén)看来萨顶顶(dǐng)是一个集(jí)创作与表演于一身的青年音乐家，凭借民族(zú)风情的大气表演跻身世界乐坛。拥有令(lìng)人惊(jīng)羡的独特(tè)嗓音、辨识度，同时她又对民族古(gǔ)老文化的研究和体(tǐ)验，这些对于她后(hòu)来的音乐创作都有很多的帮助。

        另外借梵语(yǔ)、藏(cáng)语、自语吟唱歌曲(qū)，配(pèi)合(hé)着浓郁(yù)民族风情的穿(chuān)着，有(yǒu)着(zhe)“神秘东方(fāng)女子”的形(xíng)象。舞(wǔ)台上的她(tā)，总是头戴(dài)华丽的(de)头(tóu)饰、身上满是精美的(de)佩饰(shì)和拥有(yǒu)浓(nóng)郁民(mín)族风的艳丽服装，或(huò)大红(hóng)，或鲜绿，这些装束成了她音乐(lè)之(zhī)外被人记住的(de)强烈标记。


       正宗的悉昙体的梵文现在只有(yǒu)日本才有，印度现在也用(yòng)梵文的，不过不(bù)是佛经中的梵文(wén)，有些差别，萨顶(dǐng)顶其实不会梵文，她在采(cǎi)访中说过(guò)，他(tā)不(bù)懂，只是能体(tǐ)会(huì)其中的(de)意(yì)境，把它们(men)用(yòng)音(yīn)乐表达出来，她也(yě)只(zhǐ)是会读而已(yǐ)。


         梵文一直在(zài)流传,而且还被(bèi)当作一种宗教(jiào)礼仪保存(cún)下来(lái)，梵文及梵语是(shì)现今印度23种官(guān)方文字(zì)及官方(fāng)语言之一，直(zhí)至二十(shí)世纪初梵文还是尼泊(pō)尔的官方(fāng)语言之一，梵文是(shì)印度和(hé)尼泊尔“佛教界”和“印(yìn)度教”高级僧侣的(de)交流语言(yán)，在印度有数份用梵文出版的报章和杂志，1991年印度(dù)普查(chá)结果以梵(fàn)语作为母(mǔ)语的人口(kǒu)有49,736 人(rén)，1961年(nián)印度普查但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思结果以梵语(yǔ)作为第二语言的有(yǒu)194,433人。


        有人觉得挺(tǐng)了(le)萨(sà)顶顶的《万(wàn)物生》觉(jué)得(dé)有点吓人，网上有传闻说(shuō)，万物生有两个(gè)版本，一是中文(wén)版，一(yī)是(shì)梵文(wén)版。梵文版歌词是百字(zì)明咒，中(zhōng)文版如(rú)果追(zhuī)寻原藏族的(de)特点而言(yán)，金(jīn)黄的旗子(zi)是西藏(cáng)佛教的一(yī)个(gè)标志(zhì)，两(liǎng)条鱼：在西藏(cáng)饰品中(zhōng)，有鱼的图案(àn)一(yī)般指的是藏八宝(bǎo)之一，双(shuāng)鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征(zhēng)慧眼。通(tōng)常以(yǐ)雌雄双鱼表示(shì)解脱、永生、再生的(de)境(jìng)地。


        其实《万(wàn)物生》是一张极尽美感，让人可以在无(wú)限美妙中肆意(yì)放纵(zòng)，沉(chén)溺(nì)的专(zhuān)辑(jí)。
中文(wén)：
从(cóng)前(qián)冬天冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天远(yuǎn)处传(chuán)来你声音(yīn)暖呀(ya)暖呀(ya)
你说那(nà)时屋后面(miàn)有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子在大风里飘扬
我(wǒ)看(kàn)见山鹰在寂(jì)寞(mò)两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过海一样咸的河水
一片河水(shuǐ)落下来遇见(jiàn)人(rén)但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思们破碎
人们在(zài)行走身上(shàng)落满山鹰(yīng)的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面(miàn)有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一(yī)样咸的河水(shuǐ)
一(yī)片河水落下来遇见人(rén)们破碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰的(de)灰

我看见山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破(pò)碎
人们在行走身上落(luò)满山(shān)鹰的灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war