然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻译是“然(rán)则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”的。

　　关于然则全国之事的然则(zé)是(shì)什么意思，然(rán)则(zé)全国之(zhī)事的(de)然则翻译以(yǐ)及然(rán)则(zé)全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意(yì)思？，然则全国(guó)之事的然则是什(shén)么意思解说，然则全(quán)国之事的然则翻译(yì)，然则(zé)全国(guó)之事下(xià)一句(j光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米ù)是什(shén)么，然(rán)则全国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你收拾以(yǐ)下常识：

然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然(rán)这(zhè)样，那(nà)么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那么全国的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐(jiàn)深(shēn)，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反(fǎn)溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可据(jù)理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行文(wén)结(jié)构首要(yào)环绕石兽(shòu)的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米(dāng)然是找不(bù)到；

　　可(kě)是学者依照自己从(cóng)书本上学来的常识(shí)进行推理(lǐ)也不正确(què)，他(tā)的一(yī)套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理论(lùn)和办法向地下(xià)发掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的(de)定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然(rán)找到了石(shí)兽。

“然则全国之事(shì)中的然(rán)则”是(shì)什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石(shí)兽》是清代文学(xué)家纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话(huà)小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但(dàn)知(zhī)其一，不(bù)知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的当地寻(xún)觅它(tā)们，不是更(gèng)张狂吗?”依(yī)照他(tā)的(de)话（去寻(xún)觅(mì)），公然在(上游)几里外寻(xún)到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么(me)全国的(de)事，只知道表面现(xiàn)象(xiàng)，不知道底子道理的状况有许多，莫(mò)非能(néng)够(gòu)依据某个道(dào)理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏(s光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米hǎng)析

　　这篇文章用(yòng)简练的(de)言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的(de)老河兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散(sàn)中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具有较大的启示和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相同，由(yóu)于对外界事(shì)物的知道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思(sī)想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到(dào)。

　　可是学(xué)者依(yī)照自己从书本(běn)上学来的常识(shí)进行推理也不正确，他的一(yī)套(tào)理论(lùn)或许能让世人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的(de)理论和办(bàn)法向(xiàng)地掘胡(hú)下发(fā)掘，必定也(yě)是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对(duì)河(hé)流(liú)的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确的定论：石(shí)头逆流而(ér)上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

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