四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世(shì)界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色(sè)色(sè)，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于(yú)十(shí)九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行(xíng)于十九世(shì)纪下(xià)半期(qī)和二(èr)十(shí)世纪(jì)初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十(shí)世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决(jué)定(dìng)论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多(duō)数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的(de)认识与(yǔ)艺术认(rèn)识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的(de)地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏(sū)格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代(dài)的人(rén)，却(què)很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的道德(dé)困境(jìng)

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