九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启示(shì)是九方皋相马(mǎ)出自《列(liè)子·说符》，指在(zài)对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本质(zhì)特征，不(bù)能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到(dào)本质(zhì)的。

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九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人>

　　伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下(xià)之马者，若灭若没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告(gào)以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其(qí)内(nèi)而忘其(qí)外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不(bù)见；

　　视其所视，而(ér)遗(yí)其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子侄中(zhōng)间有没有可以(yǐ)派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是(shì)可以从外形容貌(mào)筋(jīn)骨上观察出来(lái)的。

　　天下难得(dé)的好(hǎo)马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又(yòu)好像没有的。

　　这样的(de)马跑(pǎo)起(qǐ)来像(xiàng)飞一样地快，而(ér)且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄(zhí)们(men)都是(shì)些才(cái)智低下(xià)的(de)人，可以告诉(sù)他们识别一般的良马的(de)方(fāng)法，不能(néng)告诉(sù)他们识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一(yī)起担(dān)柴挑菜的(de)叫九方皋的人，他观(guān)察识别天下难得的好马(mǎ)的本领绝不在我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方(fāng)皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回来报告(gào)说：“我(wǒ)已(yǐ)经在(zài)沙丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是(shì)匹(pǐ)什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋(gāo)回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把(bǎ)那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来对(duì)他(tā)说：“坏了!您所推荐的那(nà)个找好(hǎo)马的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎么(me)能(néng)懂(dǒng)得什么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟然达(dá)到了这(zhè)样的境界(jiè)吗?这正是他胜过我千(qiān)万倍乃至无数倍的(de)地方！九方皋他所(suǒ)观察地是马的天赋的内(nèi)在素(sù)质，深得它的(de)精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它(tā)的内(nèi)部，而(ér)忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要看(kàn)见的；

　　只观(guān)察他所需要(yào)观察(chá)的，而遗(yí)漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这(zhè)样的相马，包含着比(bǐ)相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那(nà)匹马牵回驯养使用，事实证明，它(tā)果然(rán)是一(yī)匹(pǐ)天下难得的好马。

九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉我们看问题(tí)要抓(zhuā)住事物本质(zhì)，不能为(wèi)表(biǎo)面(miàn)现弯扒(bā)象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九(jiǔ)方(fāng)皋相马文(wén)言文翻译和寓意(yì)，供大家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您(nín)的年纪大了(le)！您的家(jiā)族(zú)中有(yǒu)谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来(lái)。

　　而那天下难(nán)得的千(qiān)里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔(bēn)跑(pǎo)的(de)足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都是才(cái)能低下的人(rén)，对于好马的特征，我可以告诉他(tā)们，对于千(qiān)里马的特征，那只(zhǐ)能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己相(xiāng)马的经验来判(pàn)断，他们是无法掌握的。

　　不过，在(zài)过去同(tóng)我(wǒ)一起挑过菜(cài)、担(dān)过柴的人(rén)当中，有一个名(míng)叫(jiào)九(jiǔ)方(fāng)皋的人(rén)，他的相马技(jì)术(shù)不在我(wǒ)之下，请大(dà)王召(zhào)见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公便召见了九方皋，叫他(tā)到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月(yuè)后，回来报告说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什(shén)么样的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那(nà)是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去取(qǔ)，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴(xīng)，就(jiù)把伯乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌(chāng)辨不(bù)出来(lái)，又怎(zěn)么能(néng)认识出(chū)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一(yī)声(shēng)说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界！他真是高(gāo)出(chū)我千(qiān)万倍。

　　像九方(fāng)皋看到(dào)的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；明(míng)悉它的内部，而(ér)忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要看(kàn)见的(de)，看不见他(tā)所不(bù)需要看见的；只视察(chá)他(tā)所需要视(shì)察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马(mǎ)的价值(zhí)，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙(shā)丘取回来后，果然(rán)是名不虚传的、天下(xià)少有(yǒu)的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下(xià)才也(yě)，可告以良马，不可(kě)告(gào)以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，有九方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　 伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于此乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见；视其所视(shì)，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)寓指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象(xiàng)看到本质(zhì)。

　　出(chū)自(zì)《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍(jí)，属于诸家学派著作(zuò)，是(shì)一部智慧之书，它能开启人们(men)心智，给人(rén)以启示，给人(rén)以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子以及列子后学著作的(de)汇编。

　　全(quán)书(shū)八(bā)篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事(shì)组成(chéng)。

　　而(ér)基(jī)本上则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有(yǒu)三十(shí)个。

　　这些神(shén)话、寓言故(gù)事(shì)和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的(de)光芒。

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九方(fāng)皋相马原文(wén)及译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)译(yì)文(wén)启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才(cái)也(yě)，可(kě)告(gào)以良马(mǎ)，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪菜(cài)者，曰(yuē)九方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非(fēi)臣(chén)之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得(dé)之(zhī)矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知(zhī)，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆(mù)公(gōng)对伯乐(lè)说：“您的(de)年纪大(dà)了(le)，您的子侄中间有没有可以(yǐ)派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯(bó)乐(lè)回答说：“一般(bān)的(de)良马是(shì)可(kě)以(yǐ)从(cóng)外形容貌筋骨上观察出来(lái)的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有(yǒu)又好像(xiàng)没有的(de)。

　　这样(yàng)的马跑起来像(xiàng)飞一样地快，而(ér)且尘土不(bù)扬，不留(liú)足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都(dōu)是些才智低(dī)下的人，可以(yǐ)告诉(sù)他们识别一般的(de)良马的方法，不能告诉他(tā)们识别天下难得的好马的方法。

　　有个(gè)曾(céng)经和我一起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他观(guān)察识(shí)别天下(xià)难得的好(hǎo)马(mǎ)的本(běn)领绝(jué)不在我(wǒ)以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)道：“是(shì)匹什么样的马呢(ne)?”九(jiǔ)方皋回答说：“是(shì)匹(pǐ)黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一(yī)看(kàn)，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来对他(tā)说：“坏了!您所(suǒ)推(tuī)荐的那个找(zhǎo)好马(mǎ)的人(rén)，毛色公(gōng)母都不知道(dào)，他怎(zěn)么能(néng)懂(dǒng)得(dé)什么是好马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一(yī)声，说道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这样的境界吗?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地(dì)是(shì)马的天赋的(de)内在素(sù)质，深得它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了(le)它(tā)的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而(ér)忘记了(le)它的外(wài)表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看(kàn)见所需要看(kàn)见的，看(kàn)不见(jiàn)他所不需要看(kàn)见的；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而遗漏了(le)他所不需(xū)要(yào)观察(chá)的(de)。

　　像九方皋这(zhè)样的相马，包含着比(bǐ)相马本身价值更高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯(xùn)养(yǎng)使用，事实证(zhèng)明(míng)，它(tā)果然是(shì)一(yī)匹(pǐ)天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言(yán)文告诉我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家(jiā)整(zhěng)理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见伯乐说：“您的年纪(jì)大了！您(nín)的(de)家族中有谁能够继承您(nín)寻(xún)找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一(yī)般(bān)的良马(mǎ)，可以从其外表(biǎo)上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天下(xià)难得的千(qiān)里马，好像是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里(lǐ)马(mǎ)的(de)特征(zhēng)，那只能意会，不可(kě)言传(chuán)，仅凭自己相马(mǎ)的经(jīng)验(yàn)来判(pàn)断，他们(men)是无法掌(zhǎng)握的(de)。

　　不过，在过去同我(wǒ)一(yī)起挑过菜、担过(guò)柴的(de)人当中，有一个名叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他的(de)相(xiāng)马(mǎ)技术不(bù)在我之(zhī)下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了(le)九(jiǔ)方(fāng)皋，叫他到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各(gè)处(chù)寻找了(le)三个月后(hòu)，回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问：“那是(shì)什么样的马呢(ne)？”九方皋回答：“那是(shì)一(yī)匹黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取(qǔ)，却是一匹(pǐ)黑色的公(gōng)马。

　　这时(shí)候秦穆公很不(bù)高兴(xīng)，就把(bǎ)伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能认识出千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)这时长(zhǎng)叹(tàn)一声说道(dào)：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的境界！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的(de)天赋和内在素质。

　　深得它的(de)精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；明(míng)悉(xī)它的内部，而忘记了(le)它(tā)的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的(de)，而(ér)遗漏了他(tā)所不需要观察的(de)。

　　九方皋(gāo)相马的价(jià)值，远远(yuǎn)高(gāo)于千(qiān)里(lǐ)马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果然是(shì)名不虚传的、天(tiān)下少(shǎo)有的千里马(mǎ)。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可(kě)使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与(yǔ)共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此(cǐ)其(qí)于马(mǎ)非臣(chén)之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人　穆公不说，召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何(hé)马之能知(zhī)也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰(yuē)：“一(yī)至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其(qí)粗(cū)，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不(bù)见其所不见；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本质特(tè)征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想(xiǎng)文化史上(shàng)著名的典(diǎn)籍，属于诸家学派著作，是一部(bù)智慧之书(shū)，它能(néng)开(kāi)启人们心智(zhì)，给人以(yǐ)启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子以及列(liè)子(zi)后学著(zhù)作的汇编。

　　全书(shū)八篇，一(yī)百四十章，由(yóu)哲理(lǐ)散文(wén)、寓(yù)言故事、神话故事(shì)、历史故事(shì)组成。

　　而基本(běn)上则以(yǐ)寓(yù)言形式(shì)来表达精微(wēi)的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三(sān)十(shí)个。

　　这些神(shén)话、寓言故事和哲(zhé)理(lǐ)散文，篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧(huì)的(de)光芒(máng)。

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