提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于(yú)清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会(huì)只留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好衣(yī寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册)衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观(guān)便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫(wū)文(wén)化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶(yè)落归(guī)根的(de)心愿而(ér)将某些传(chuán)统文化(huà)资源(yuán)转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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