抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的(de)区别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫(màn)主义结(jié)成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不(bù)满足(zú)于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗的(de)意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的(de)这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而(ér)我却能(néng)看穿你们(men)这“派(pài)头十足(zú)的一代(dài)”“极(jí)不自(zì)然(rán)的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分(fēn)明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感(北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯gǎn)情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的(de)动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非(fēi)某一(yī)个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的(de)几何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯