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方(fāng)生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可是什么意思，方(fāng)生方(fāng)死方(fāng)死方(fāng)生方(fāng)可方不(bù)可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可方可”的意思是(shì)：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝(jué)对(duì)运(yùn)动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这(zhè)代表了事物没有绝(jué)对(duì)的生(shēng)与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一(yī)种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主义世(shì)界观中(zhōng)，“方生(shēng)方(fāng)死”的观点承认事(shì)物都在(zài)不停地运动变化，但否认(rèn)了(le)相对静止的存在，否(fǒu)认事物运动变化(huà)中也存在(zài)相对稳(wěn)定(dìng)性。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可(kě)方可是什么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万物正在不(bù)断(duàn)地出生成长(zhǎng)，也在不(bù)断地死亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包(bāo)含(hán)齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性(xìng)和感情(qíng)，看(kàn)起来是千(qiān)差万别(bié)，归根结底(dǐ)却(què)又是(shì)齐(qí)一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定(dìng)了我们遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的(de)、必然会(huì)失序(xù)的（几十年时(shí)间）、一种(zhǒng)难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻(luó)辑(jí)秩序中(zhōng)，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没(méi)敏(mǐn)胡链(liàn)有生存与(yǔ)死亡，只有感知的(de)形(xíng)态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻(luó)辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行的是感知的逻(luó)辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳(wěn)定的(de)、活跃的(de)、可持续的，整(zhěng)体(tǐ)状态就是(shì)有序的(de)存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)了生(shēng)存权的激(jī)烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序(xù)显然是两种不(bù)同(tóng)的(de)存在形态。

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