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徙木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法前为(wèi)了获得(dé)人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于(yú)国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图(tú)强方(fāng)针，唯恐全画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东(quán)国人对自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则(zé)现已(yǐ)画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众(zhòng)有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇(qí)，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国(guó)民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意(yì)图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文(wén)明国民闻之(画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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