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高山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务(wù)里面高山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不(bù)住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是(shì)一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃(t假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字áo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知(zhī)音(yīn)，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推(tuī)出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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