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輮(róu)使之然(rán)也的然指的是，楺使(shǐ)之(zhī)然也的然

　　輮(róu)使之然也(yě)的然指(zhǐ)代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这(zhè)个中(zhōng)心观点，从学习(xí)的意义、效果(guǒ)、情(qíng)绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。刚结婚是不是会天天做>

　　很多(duō)运用(yòng)比方(fāng)来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，可是意脉(mài)一(yī)向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解(jiě)的(de)事物，又(yòu)包(bāo)括丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便是想捉住要害(hài)，处理根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他刚结婚是不是会天天做(tā)十分重(zhòng)视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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