人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思是尾(wěi)七(qī)指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算出来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗7次(cì)，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或(huò)插于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂(hún)在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四(sì)十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝(cháo)时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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