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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思(sī)是“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治(zhì)的(de)。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不(陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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