人(rén)死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意(yì)思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的(de)最后七天的(de)。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天(tiān)干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有5公里是多少米 5公里是多少步金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死(sǐ)者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行(xíng)道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供5公里是多少米 5公里是多少步木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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