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明经和进士的区别(bié)，明(míng)经和(hé)进士两门(mén)考试(shì)的内(nèi)容(róng)

　　明经和(hé)进(jìn)士区别是起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度取士的科目之(zhī)一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数(shù)书院都变成应举的(de)预(yù)备机构，也被(bèi)人们视为与学习西学为主的学堂相(xiāng)对立的(de)旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而(ér)且也(yě)上过(guò)《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊(bì)端(duān)大加抨(pēng)击，例如熊(xióng)希龄等人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚(fǔ)督(dū)院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过(guò)清末湖(hú)南众(zhòng)多(duō)书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕(yù)，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式(shì)和进(jìn)士科一起随(suí)着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别(bié)设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试(shì)时问大义十条，试时务策(cè)三条(tiáo)，出(chū)身同于(yú)进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外，还要(yào)“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗2、明经(jīng)：明经科(kē)考经(jīng)学和(hé)时务策。

明(míng)经和(hé)进士(shì)有什么(me)区别

　　明经和进士的区别在于起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度取士(shì)的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经科是宋神(shén)饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一(yī)中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容(róng)：明(míng)经科考经学和时务(wù)策。

　　进士科(kē)除考经学(xué)和时(shí)务策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科(kē)举制度(dù)的出现打破了以往中国政治制度当中(zhōng)传统的世袭制观(guān)念，政府决(jué)定从(cóng)民间(jiān)选(xuǎn)拔人(rén)才，原来官宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇(huáng)权(quán)的制约，整(zhěng)顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也(yě)是(shì)非(fēi)常深(shēn)远的，十五至十六世纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些(xbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗iē)国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士来到中国，将这种特别的(de)选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试(shì)，虽(suī)然科举制(zhì)已经废(fèi)除，烂(làn)基(jī)正但(dàn)是(shì)，它在(zài)人(rén)们(men)的心里依然影响巨大。

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