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吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及(jí)君也(yě)？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而(ér)且形象外貌光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子(zi)说：“我与城北(běi)的徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美(měi)极(jí)了，徐公怎(zěn)么能(néng)比得(dé)上您呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公美），于(yú)是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎(zěn)么(me)能比得上您呢？第二天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问客人(rén)道(dào)：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾(qiè)认(rèn)为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我美，是有事(shì)情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期(qī)齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐(qí)威王田因齐时(shí)期(qī)，以(yǐ)鼓琴(qín)游(yóu)说齐(qí)威王(wáng)，被任相国，封(fēng)于(yú)下邳(今(jīn)江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐(qí)国渐(jiàn)强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王(wáng)起用邹忌实(shí)行(xíng)改(gǎi)革(gé)，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者(zhě) 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者(zhě)，畏我也(yě)；客之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他(tā)，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽；照着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息(xī)时(shí)想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕(pà)我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌(jì)这样有自知之(zhī)明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又表现了(le)齐威王知(zhī)错能改，从谏如流(liú)的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫(pò)切愿望(wàng)和(hé)巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上(shàng)者只有(yǒu)广空中碧开(kāi)言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见并积(jī)极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生活小事(shì)与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理(lǐ)的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王广(guǎng)开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国之际(jì)，七雄(xióng)并立，各国间(jiān)的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及(jí)民众风(fēng)起(qǐ)云(yún)涌的反(fǎn)抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃的阶层出现(xiàn)在政(zhèng)治舞(wǔ)台上。

　　他们(men)以(yǐ)自己的(de)才能(néng)和学(xué)识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的(de)主张合纵(zòng)，所以，史(shǐ)称(chēng)这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们(men)提(tí)出一定的政治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治集(jí)团服(fú)务，并且往(wǎng)往(wǎng)利用当时(shí)错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦(bāng)的才干(gàn)。

　　各(gè)国统治(zhì)者也认识(shí)到(dào)，人心的向背，是国家政权能否巩固的(de)决(jué)定性(xìng)因(yīn)素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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