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这是(shì)牛(niú)顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的(de)时候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去钻研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

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但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有(yǒu)神论(lùn)者(zhě)，他做的(de)一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从(cóng)一(yī)开始就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非常精妙的(de)规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理(lǐ)性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物(wù)理学(xué)成就只是(shì)牛(niú)顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位实际(jì)上到底结婚以后他那个越来越大了n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>结婚以后他那个越来越大了是多长。那(nà)他为(wèi)什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数(shù)学(xué)家厄(è)拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据(jù)会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)完(wán)全(quán)不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔(tǎ)的(de)第一(yī)人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到(dào)底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东(dōng)西实在(zài)是太重要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单(dān)位还(hái)有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末(mò)世论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时(shí)候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人(rén)类将会进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时(shí)候会降临，这就是他为什么(me)研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对(duì)于(yú)未来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加(jiā)地了解(jiě)牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在(zài)科学角度(dù)上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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